恭贺道兰同好会注册同好超过20000人 征集字幕组两周岁生日纪念衫图案 首播：2010年5月16日 -=道兰纪录片同好会=- 同心者同行 daolan.net
预见未来的钥匙
就在历史之中
世界的连锁
创造了历史
合并韩国100年以来
我们是如何建设双边关系的
又将如何建设亚洲的未来呢
NHK special ~日朝关系~
这是韩国首尔市内的塔洞公园
（塔洞公园 旧称宝塔公园 首尔）
1919年3月1日
朝鲜尚处在日本统治之下
在公园内（当时被称作宝塔公园）
约三千市民在此集会
他们宣读了一份独立宣言
宣称朝鲜是独立国家
运动在整个朝鲜蔓延开来
发展为大规模斗争
被称作三一独立运动
（独立纪念馆 天安）
每年三月一日
韩国各地
都要举行三一独立运动纪念仪式
三一独立运动是我们民族的伟大觉醒
它宣称 一切人是自由与平等的
（李明博总统）
是大韩民国自由民主主义的第一步
三一运动后
日本改变了原有的“武断统治”方式
改为“文化政治”方式
尤为重视培植愿意合作的朝鲜人
即对日合作者
去年11月
韩国政府公布了反民族行为者名单
（亲日反民族行为真相查明委员会记者招待会 2009年11月）
将对日合作者视作亲日派
政治家 财界人士 教育家 文人等
数量达1500人
其中有两位民族运动家的名字
他们曾是独立运动的支柱
撰写三一运动宣言
呼吁全民族团结的崔南善
（崔南善）
以及李光洙
曾在东京 上海活动
并立誓为独立血战到底
（李光洙）
身临独立斗争第一线的两位运动家
为何被谴责为反民族行为者
在韩国引起轩然大波的亲日派问题
其真相是什么
从三一独立运动到“文化政治”
日本的统治发生了什么变化
第二集 三一独立运动与亲日派
NHK special系列节目
日朝关系
今夜将推出1919年三一独立运动
与此后的“文化政治”等内容
五十岚解说委员将为大家讲解
请大家看年表
日本于1910年合并韩国
推行“武断统治”
对此
1919年 朝鲜人民发起三一独立运动
日本改变了统治方式
转换为“文化政治”
五十岚老师
日本统治韩国期间
对于“文化政治”时代应如何定位
在这一时代
日本被迫改变统治方式
理由之一是 武断统治难以为继
在军警的严厉镇压下
朝鲜人的不满达到了顶点
理由之二是世界形势的变化
经过第一次世界大战
民族自决思想诞生
刺激了殖民地各民族的民族主义
那么
具体说来日本的统治有什么变化
具体说来
日本鼓励发展产业 教育
并允许一定程度的言论出版自由
为了顺利推行这些政策
（奖励产业 教育 认可言论 出版）
日本积极寻找合作者
于是 就有人企图通过这些近代化政策
怀柔政策
实现将来的独立
因而与日本合作
这正是如今亲日派问题的源头
最近
从上届政府开始
韩国没收了亲日派子孙的土地
由此可见
这一问题根深蒂固
三一独立运动是如何爆发的
又对日本统治产生了怎样的影响
我们将从世界史的视角出发
予以解读
美利坚合众国第28任总统
伍德罗·威尔逊
（美国总统 伍德罗·威尔逊）
一战后
威尔逊大力倡导民族自决
以此作为新秩序的基本原则
这使得朝鲜要求独立的呼声高涨
当时世界尚处于帝国主义时代
西方列强统治着大片殖民地
因为民族自决原则主张
所有民族拥有平等的生存权
殖民地各民族对其寄予很大期望
（美国国家档案馆）
美国国家档案馆中
藏有各殖民地 保护国致威尔逊的请愿书
埃及处在大英帝国统治下
被剥夺了决定本国命运的权利
（来自埃及）
叙利亚不是法国与英国的保护国
（来自叙利亚）
日本霸占了朝鲜
要将我们的风俗习惯日本化
（来自朝鲜）
朝鲜人对日本的武断统治愈发不满
（首尔）
在威尔逊的民族自决原则刺激下
独立运动终于爆发
朝鲜民族运动家选出33名民族代表
在1919年3月1日
宣读了三一独立宣言
呼吁整个朝鲜民族团结起来
我朝鲜之为独立国
朝鲜人之为自主民
以此告于世界万邦
春意盎然的大会上
民族的精华结出硕果
起草了独立宣言的崔南善
当时28岁
他创办月刊《少年》等
成为青年启蒙运动的中心人物
在聚集于宝塔公园的群众面前
他们宣读了三一独立宣言
（宝塔公园）
群众齐呼万岁
并向市内进发
人数扩大到数万人
三一独立运动在整个朝鲜蔓延开来
（朝鲜总督府所制地图）
据朝鲜总督府记录
仅三四月份
就在618处 发生了848次骚乱
朝鲜北部平安北道
住着102岁的具益见（音译）
他说 参加三一运动
使他民族意识觉醒
那时我才11岁
就满村喊“大韩独立万岁”
（参加过三一运动的具益见）
此前
朝鲜在世界上还默默无闻
三月一日
是朝鲜广为世人所知之日
日本不得不对独立运动作出反应
镇压独立运动的朝鲜军司令官
宇都宫太郎的日记记录了这一切
研究者对日记的调查始于8年前
宇都宫从1918年8月开始
担任了两年驻朝日军司令官
他详细记载了三一事件
这是三月一日的日记
是日记的开头
从这一页开始
其后因仅一页纸不够用
又接连写了两三页
（曾孙 宇都宫德一郎）
今日朝鲜人之怨嗟与动摇
是自然而起
（引自3月1日的日记）
对韩根本政策
乃是强行合并
宛如不经妇女认可即强行结婚
甚为错误
宇都宫早就认识到改革的必要性
但作为驻朝军司令官
他不得不优先镇压运动
随着三一独立运动扩大
朝鲜人与宪兵 警察冲突不断
（朝鲜军司令部至陆军省的报告1919年3月）
为了恢复秩序
宇都宫请求本国派遣陆军
日本派遣了六个步兵大队
以及宪兵 辅助宪兵共计四千多人
以镇压独立运动
独立运动的中心——民族运动家
不断被逮捕 并投进监狱
起草独立宣言的崔南善也被监禁
身在海外的民族运动家也参与了运动
运动发生一个月后
4月10日
在上海活动的民族运动家
成立大韩民国临时政府
正式开始了迈向独立的运动
其成员之一就是李光洙
9年前 日本合并韩国
令时任学校教师的李光洙十分震惊
日本凭借实力夺取韩国
我茫然自失
（引自《我的自白》 1948年）
我坐在道路中央
独自哭泣了很长时间
实力 是的 是实力
收复被夺占的国家
也只能靠实力
三一运动一个月前
李光洙在留学地东京
与留学生们一道起草二八独立宣言
显示了追求独立的决心
日本如不答应吾族之正当要求
我们誓与日本永远血战
朝鲜的独立运动一直没有停止
4月15日
在一个叫堤岩里的小村
发生了一起事件
在国际社会引发轩然大波
镇压独立运动的日军
将村民聚集到村中的教堂
将他们射杀 并纵火付之一炬
（事件复原图 藏于华城市）
据本地人讲
当时独立运动中并未使用武器
但日本警官为镇压运动
向居民开枪
（遇难23人之墓）
因此村民杀害警官
镇压也随之升级
（朝鲜军司令部至陆军省的报告1919年4月）
日军与居民的冲突越演越烈
（李吉源（音译）调查事件20多年）
于是就采取非常极端的方法镇压
形成恶性循环
驻朝军司令官宇都宫
在总督府得知这一事件
夜访总督府
得知真相
（日军）聚集（村民）于教堂内
经过两三次问答
将其杀死
并焚烧教会及二十余户人家
然而
在经过总督府商议后
事件真相被封锁了
按事实处理最为简单
但这等于向外国自认屠杀与纵火
对于帝国的立场甚为不利
然而事件很快为国际社会得知
（美国费城）
该资料中心收藏有大量基督教史料
以及传教士所作的记录
（基督教长老派资料中心）
当时
朝鲜有四百名外国传教士
传教士在寄往本国 美国的书信中
报告了堤岩里事件
（传教士的报告 1919年4月16日）
我们走遍了村子的每个角落
看到一具青年男性烧焦的尸体
横在被焚毁的教堂旁边
事件也传至英国
（英国）
对于镇压三一独立运动的真相
英国外交官做了现场调查
英国外交部远东局接到报告后
分析了三一独立运动
（日本的朝鲜政策1919年7月）
其真实原因在于
日本推行将朝鲜完全日本化的政策
我们的政策是教育当地人参与政治
与之正相反
英国代理外交大臣乔治·寇松
与驻英日本大使珍田舍己会谈
寇松告知 自己手头很多证据
显示日本犯下残酷罪行
如果将其公诸于世
文明世界将是一片哗然
（引自寇松的报告1919年7月22日）
珍田向其询问建议
寇松建议
允许言论与集会的自由
采用自由主义制度
英国在全世界拥有殖民地
但是
印度、埃及等地爆发独立运动后
英国改弦易辙
承认殖民地有一定的自治权
同时
在中国
反对日本扩大在华权益的五四运动高涨
日本面临着国际形势的巨大变化
节目中大家观看了
三一独立运动的发展与国际社会的反应
日本不得不改变统治方式
由此选择了“文化政治”
尤为重视培植对日合作者
领导日本首届正式政党内阁的原敬
开始进行改革
他抨击
武断统治是歧视性、压迫性的政策
认为改革需要提出日本独特的方法
（统治朝鲜的个人意见1919年）
从属欧美诸国之殖民地
因人种 宗教 历史相异
制度上自成一统
观察我帝国与朝鲜之关系
如探究其根本
于人种几无差异
历史也大抵相同
原敬提出
将朝鲜视为日本的外延
在同一法律制度下统治
即“内地延长”
原敬认识到
朝鲜人渴望得到与日本人同等的待遇
在同一法律制度下
日本本土与殖民地
应树立同等的权利义务关系
1919年8月19日
大正天皇下诏
一视同仁
皆为朕之臣民
毫无差异
原敬任命原海军大臣斋藤实
为新任朝鲜总督
三一独立运动半年后
9月2日
斋藤实就任朝鲜总督
提出了发展文化、充实民力的方针
这即是“文化政治”的开端
他废除了武断统治的象征
由军人组成的宪兵警察制度
将其改为普通警察制度
在教育方面
公布《第二次朝鲜教育令》
增加初级学校
制定了高等教育制度
（学校制度建设）
并允许发行、出版朝鲜语报纸
而这在武断统治时期曾受严格限制
（允许言论 出版 集会）
通过在一定程度上改变治朝方针
防止发生第二个“三一独立运动”
缓和对武断统治的高度不满
斋藤实在推行“文化政治”中
十分重视培植对日合作者
（针对朝鲜民族运动的对策）
解决朝鲜问题的关键
在于得到大量亲日人物协助
斋藤企图在所有阶层
在经济 教育 宗教等所有领域
组织亲日团体
笼络对日合作者
这其中
就有前面提到的两位民族运动家
他们是独立运动的中心人物
即起草独立宣言的崔南善
与在上海活动的李光洙
如能让对日本统治朝鲜形成威胁的人
彻底改变其态度
这种人越有影响力
就越有希望影响到普通朝鲜民众
斋藤的政治顾问阿部充家建议
做这两个人的工作
他曾与徳富苏峰在国民新闻社活动
时任《京城日报》社长
在朝鲜社会拥有广泛的人脉资源
阿部写给斋藤的约200封信件至今保存
他建议
尽快释放在三一独立运动中被捕的崔南善
请果断释放崔南善出狱
此法可笼络青年
产生极好影响
（阿部充家至斋藤的信件）
出狱后的崔南善创办《时事杂志》
对阿部感激不尽
杂志之事全赖您相助
对先生不胜感激
（崔南善至阿部充家的书信）
阿部也与李光洙接触
李光洙在上海的韩国临时政府中
担任机关报总编
此时
他已经感觉到了运动的局限性
理由之一
是一战后的巴黎和会
（巴黎和会1919年1月至6月）
会议上
倡导民族自决的威尔逊发挥了主导作用
临时政府也派出了代表
却终未能参加会议
朝鲜独立问题甚至没能成为会议议题
（大韩民国临时政府外交总长 金奎植）
会议上
威尔逊致力于成立国际联盟
优先与日本等列强保持协调
无暇顾及亚洲各地区的民族自决
（美国总统 伍德罗·威尔逊）
对威尔逊的民族自决
一度寄予期望的李光洙
深感失望
而此时
设在上海的韩国临时政府内部
也出现了尖锐的对立意见
有以武力实现独立的武力斗争派
重视与列强外交谈判的外交宣传派
以及培养实力派
主张朝鲜民族自身应做好充分准备
对于运动方针
三派没有形成统一意见
李光洙倾向于培养实力派
并认为
为了做好独立准备
必须回朝鲜
我终于明白
巴黎和会与朝鲜独立运动毫无关系
（引自《我的自白》）
坐等他国援助
实为大错特错
印度国内
甘地等人发起了合法的独立运动
然而 多数朝鲜独立运动家却出国
如同将整个民族拱手让给日本
（圣雄甘地）
真正的民族独立之路在何方
在于培养民族自身的实力
培养实力的实力
（首尔大学 金允植名誉教授）
包括军事 经济 伦理等所有一切
李光洙认为
朝鲜民族应先自我觉醒
发展经济
在万事俱备之后
再谋求独立
1921年3月
李光洙离开上海
当时
在日本“文化政治”政策下
韩国推行产业近代化
朝鲜总督斋藤将振兴朝鲜产业
定位为日本的国家百年大计
上世纪20年代
江景成为繁华的物流中心
总督府建设的航道 船闸带来了繁荣
船闸建成后
船只可以直抵市中心
城市因此更加繁华
当时
即使建一座船闸
也需要高级技术
（池祯燮（音译）祖父曾是装卸工）
以朝鲜的技术是无法建成的
日本人来了
城市得到发展
很多朝鲜人都发了财
（当时的市场 20年代）
农业近代化也取得了进展
日本提出产米增产计划
为了增加大米产量
采取了改良品种 改善灌溉设施
扩大稻田面积等措施
朝鲜人内部
开始有人积极接受日本推行的近代化
他们反思
为什么发起三一独立运动
却未能赢得独立
（国民大学 金东明教授）
于是很多人注意到
朝鲜的近代化水平远落后于日本
他们认为要实现独立
哪怕是妥协也要实现近代化
改变了原有思路
回到朝鲜的李光洙
目睹了文化政治带来的变化
并在次年
发表了《民族改造论》
要求朝鲜民族积蓄实力
朝鲜民族因为利己
无奉献社会之心 无团结力
我们必须清醒认识到自身缺陷
找到新的生存之道
要改造民族 要培养实力
阿部得知李光洙发表《民族改造论》后
给斋藤写信道
您已得知李光洙一事
（阿部充家至斋藤的书信）
如能暗示朝鲜人使之转向自我改造
对于双方都是上策
此后
李光洙进入东亚日报社
继续鼓吹培养实力
培养实力论
引发了朝鲜人的自我觉醒
奖励朝鲜产品的物产奖励运动
在朝鲜各地展开
以实现经济自立
创办朝鲜首座大学的民立大学设立运动
也由此开始
长期以来
对文化政治的评价一直很低
这点与对武断统治的评价没有区别
然而 实际上两者之间有较大变化
因为日本深受三一独立运动冲击
李光洙也开始发表政治性言论
他在《东亚日报》上刊载社论
全民族有必要展开政治运动
（《民族的经纶》1924年1月）
在朝鲜可允许的范围内
必须组织政治性结社
李光洙主张
在日本统治之下
成立合法的政治团体
确保政治发言权
同时
斋藤也在考虑
承认朝鲜人享有一定自治权
其背景是
在俄国革命影响下
社会主义势力迅速崛起
（弗拉基米尔·列宁）
朝鲜的社会主义势力
加强了与苏联的联系
在各地展开抗日运动
斋藤企图通过承认朝鲜自治
防止社会主义运动等独立运动扩大
（有关朝鲜参政制度之方策）
1929年
斋藤制订朝鲜自治方案
即朝鲜设置独特的议会
将部分表决权交给朝鲜人
斋藤亲自回国解释自治方案
但对于承认朝鲜自治
贵族院与陆军中的部分人要么反对
要么反应谨慎
他们担忧 如允许自治
会引发独立运动
朝鲜将再度陷入混乱
斋藤不得不删减其自治方案
李光洙策动成立政治团体的企图
也随之搁浅
社会主义者猛烈抨击道
总督府所承认的政治活动
不过是妥协的民族运动
谋求经济自立的物产奖励运动
也因受益者只有地主、富翁
引发普通民众不满
逐渐沉寂下来
文化政治下的近代化
造成了新的贫富差距
李光洙的培养实力论迅速失势
有些朝鲜人为实现近代化
不惜借助日本的力量
但在日本帝国主义统治下
这种形式有很大局限性
朝鲜人实现近代化也绝非易事
1931年6月17日
斋藤辞去总督一职
出身陆军的宇垣一成就任新总督
宇垣继续实施振兴农村的政策
并推行朝鲜工业化
然而
此时战争阴影已笼罩而来
1937年
日中战争爆发
朝鲜被改造成兵站基地
为前线提供补给
日本加强对朝鲜人的统制
命令朝鲜语报纸停刊
朝鲜人被迫改为日本人的姓名
即所谓创氏改名
日本实施皇民化政策
以进一步同化朝鲜人
鼓吹培养实力论的李光洙
也更名香山光郎
他呼吁朝鲜人响应学生动员
为日本的战时体制合作
起草独立宣言的崔南善
在日本扶持下建立的满洲国
担任建国大学教授
为满洲国的口号“五族共和”培养人才
倾尽全力
1945年8月15日
日本战败
朝鲜得以解放
四年后
根据反民族行为处罚法
两人被监禁
李光洙之女李正化（音译）现居美国
据认为
李光洙在朝鲜战争中被掳至朝鲜
其后病逝
父女永别时
李正化才15岁
我想
如果朝鲜没有成为日本的殖民地
（李光洙之女 李正化）
父亲的命运定然会大不一样
我认为 为了国家
父亲已经尽了全力
我相信 他为此甚至不惜名誉
我们观看了日本对文化政治的探索
当时日本培植对日合作者
为如今的亲日派问题埋下了伏笔
五十岚老师
我们应该如何看待这个问题呢
亲日派的出现
其根源就在于日本的殖民统治
被统治者受到刻骨铭心的伤害
在解放后
韩国也曾试图疗伤、查清真相
然而之后因朝鲜战争与独裁政治
处处碰壁 饱经挫折
实现民主化后
韩国终于使之成为可能
结果
大韩民国的宪法起草者
朝鲜战争的英雄
很多被指控为亲日派
有人抨击这太过火
但对历史的清算进行了这么长时间
是得到大多数国民支持的
我们不应忘记这一点
在日本国内
也有人批判亲日派问题是反日的
影响了日韩关系
但是 正确看待这一问题
也就是面对自己的历史
为了恢复“亲日”一词的本意
我们应该做些什么
我想现在正是冷静思考的好时机
系列片日朝关系
下一集将讲述太平洋战争与战时动员
--==道兰纪录片同好会==-- 中文字幕：cheetah 时间轴：normex 片源：寒夜听雪 译制统括：蓝旗营 同心者同行 daolan.net