首播：2004年1月31日 —=道兰纪录片同好会=—
耶路撒冷
犹太教 基督教 伊斯兰教
三大宗教之圣地
在城市之中
交错存在各大宗教的象征
具有3000年历史的耶路撒冷
变成中东诸多冲突的动乱中心
如今由于以色列与巴勒斯坦的纷争
耶路撒冷变成 无数暴力冲突往来的舞台
耶路撒冷老城
设置在城中各个角落的无人摄像头
仅老城的方圆1公里之内
便设有300个摄像头
摄像头监控中心
以色列警察
针对城中的各种动向
进行24小时监视
这个影像
是巴勒斯坦人
与以色列警察冲突时的画面
圣地突然变成了暴乱场所
石块瞄准摄像头投掷而来
镜片破裂了
（巴勒斯坦人 沙利·穆先贝54岁） 54岁的巴勒斯坦人沙利·穆先贝
在安放功勋卓著的 伊斯兰信徒墓园里
沙利的父亲长眠于此
其父亲安瓦鲁是 阿拉伯民族主义的中坚人物
终其一生致力于 反对以色列的建国运动
（沙利之父 安瓦鲁·穆先贝）
这是其父生前的影像
父亲一生忧国忧民
在他心中
对我们巴勒斯坦人 处在漂泊之中的状况
他认为实在是 一件相当痛苦的事
父亲的人生
绝对谈不上什么幸福
（犹太人 梅隆·庞贝尼斯帝69岁） 69岁的犹太人梅隆·庞贝尼斯帝
其父戴维 为了犹太人的建国运动
从事了一项工作—— 将阿拉伯语地名全数予以更改
（犹太人 戴维·庞贝尼斯帝）
我不想辩驳 父亲的做法是否正当
当然由于父亲的工作
确实使得建国的愿望实现
但却不能因此评断父亲的功绩
那对我而言 则是一种内疚与重责吧
围绕着这片圣地
犹太人与阿拉伯人的对立 究竟如何开始
为何会陷在 这看不到出路的纷争之中呢
今日 耶路撒冷记录片前编
将透过两对父母与子女的生涯 与珍贵的记录影像
来探索现今冲突的根源
前编 圣地之争 源自何来 1897年～1967年
犹太教徒祈祷于叹息之壁 （注：又称“哭墙”）
曾经是犹太国王 所建神殿石墙残存的一部份
犹太教 叹息之壁
公元70年
由于罗马军队征服此地
神殿遭到破坏
犹太人离散到世界各地
他日能够重回哭墙之下 则成犹太人的夙愿
在叹息之壁上方
建有渊源同样深厚
伊斯兰教寺院 金顶清真寺
源自7世纪时 征服此地的伊斯兰教徒所建
金顶清真寺被认为是先知穆罕默德 夜行登霄拜见安拉之地
对于伊斯兰教徒而言
是最神圣的祈祷场所之一
耶路撒冷车站（1897年）
这是百年前耶路撒冷车站 刚开通时拍摄的影像
（卢米埃尔兄弟摄影） 由发明电影的法国卢米埃尔兄弟所摄
透过电影开启了圣地记录之窗
电影中可见到许多欧洲人的身影
首先映入镜头之中的是
街上游牧民及骆驼的影像
当时支配耶路撒冷的是
伊斯兰的奥斯曼土耳其帝国
基督教社会的欧洲人们
甚少来到这个人口 只有5万人的中东小城
（基督教 圣墓教会）
被视为耶稣坟墓所在的 基督教圣墓教堂
对于基督教徒而言是圣地的象征
卢米埃尔影片中所登场的
只是有关于基督教的人、事、物
（爱迪生电影公司 拍摄）
这是美国爱迪生电影公司 所拍摄的影像
在这影片之中
记录着许多生活在 耶路撒冷人们的影像
来买水的阿拉拍女性
位于山丘上的耶路撒路
水相当珍贵
正在纺纱的女性
衣服则是自给自足
论斤秤两卖面包给朝圣者的父子
基督教信徒们 在耶稣背十字架踏苦路上行进
像这样的宗教仪式 现在仍持续照样进行
（伊斯兰教 金顶清真寺）
在这部影片之中 也拍到伊斯兰教的金顶清真寺
接着是犹太教哭墙 信徒们祈祷的身影
与现今不同的是
阿拉伯人的住宅依哭墙毗邻而建
但是奥斯曼土耳其政府
因为考虑犹太教徒的方便
因此设立了五米宽左右的礼拜场所
（基督教 圣墓大教堂）
百年以前 由伊斯兰控制的耶路撒冷
三大宗教在没有纠纷中共存
基督教圣墓教堂开门仪式
开门者非基督教徒而是伊斯兰教徒
12世纪被基督教徒 十字军所支配的耶路撒冷
被伊斯兰英雄萨拉丁夺回
萨拉丁不但接纳犹太教徒
对基督教徒也准许其信仰的自由
除此之外
圣墓教堂的钥匙 则交由伊兰教徒进行管理
800年以来
代代相传保管钥匙的是
在耶路撒冷年代最久远的
阿拉伯一族穆先贝家族
我的祖先以前住在沙漠
然后在7世纪时
与伊斯兰的一个支族共同移居于此地
我父亲就如文字所写 生于耶路撒冷
并在耶路撒冷渡过一生
（巴勒斯坦难民对话会）
穆先贝现任继承者沙利
在民间推动与以色列的和平交涉
一边在巴勒斯坦的大学授课的同时
一边则长期从事政治相关活动
（巴勒斯坦人 沙利·穆先贝） 我身为巴勒斯坦人
告诉其他巴勒斯坦同胞
暴力没有价值
只是无得有失而已
犹太人 梅隆·庞贝尼斯帝
身为作家 研究以色列与巴勒斯坦的对立历史
19世纪60年代 成为耶路撒冷副市长
对巴勒斯坦人采取怀柔政策
耶路撒冷市副市长时代的 梅隆·庞贝尼斯帝
对我们而言
虽然被对方视为敌人
但是与他们也有亲密之时
犹如兄弟一样
是兄弟也是敌人
是敌人也是邻居
所以即便是敌人
也必须要考虑他们 也有身为人的权利
虽然矛盾
但是与巴勒斯坦人的关系
也只能用“亲密的敌人” 一语来表达了
犹太人梅隆的祖先
15世纪时 在西班牙曾任政府官员
之后因为基督教的犹太人流放令 而被逐出西班牙
在地中海沿岸都市辗转迁徙
这是父亲的曾祖父
在希腊担任犹太教的 神职指导人员——拉比
这是我的双亲
母亲是立陶宛出身
（梅隆之父 戴维·庞贝尼斯帝）
梅隆的父亲戴维17岁时的照片
1913年从现在的希腊 移住到巴勒斯坦地带
此时 犹太人移住巴勒斯坦的人数遽增
（世界犹太复国主义者大会1898年） 从19世纪末开始
（世界犹太复国主义者大会1898年） 在旧约圣经的尤加利巴勒斯坦地区内
重建犹太人国家的 犹太复国主义运动开始展开
每一年 在欧洲
世界各地的犹太人齐聚一堂
研究修订国家的重建计划
持有坚定信仰的犹太人
在欧洲基督教社会中遭到迫害
进入19世纪后期
在东欧和俄国 对犹太人产生了强烈的排斥
（反犹太屠杀）
被称为反犹太屠杀
（犹太人国家）
犹太复国主义运动提倡者 如此呼吁
要想从现在这样的迫害中 脱离只不过是幻想
如果犹太人能拥有自己的国土
就再也不会离散了吧
以耶路撒冷别名锡安山为目标
掀起了犹太复国主义运动的浪潮 （注：也称“锡安山运动”）
从欧洲移住到巴勒斯坦的人数
在20世纪初 以每年超过2万人的速度暴增
这是开拓初期的记录影像
移民们借着 世界各地犹太人募来的款项
从阿拉伯人手中
买下地中海沿岸或湿地等无人土地
种植从澳洲带回来的尤加利树
化沼泽为绿地
为了改良土地
便从世界各地收集许多种类的树苗
（屯垦区 杰佛隆·雅各布）
犹太人最早的屯垦区之一 杰佛隆·雅各布
开拓者一边 与疟疾、游牧民的掠夺作战的同时
另一边则开始 进行葡萄的栽培及酪农业
然后有计划的 兴建住宅、道路与城市
（犹太会堂） 在城镇的中心
建有犹太教的礼拜场所—— 犹太会堂
当时的犹太会堂至今仍保留下来
没有祖国、离散各地的犹太人
齐聚在犹太会堂里
由于将犹太教做为坚定的信仰
因而维持了自己的特性
梅隆·庞贝尼斯帝的父亲戴维
开拓不久后即移居到此城镇
担任学校的教师
（犹太人 梅隆·庞贝尼斯帝） 然后基于强烈的信仰心念
致力于实践犹太复国主义运动
（梅隆之父 戴维·庞贝尼斯帝）
父亲戴维对于儿童们
反复地向儿童们教导
巴勒斯坦乃“神赐之地”的意义
藉以培养他们的爱国心
父亲戴维担任教师学校的遗迹 至今仍保留下来
道路两旁并排的树木
是从美国加州运来的椰子树
移住到此地的人们 是从欧洲或美国而来
人们从土地的开拓之中 感到无比幸福
梅隆的父亲戴维 培养儿童们爱国心的手段是
教他们植树造林
而植树造林是犹太复国主义运动中 重要支柱之一
戴维对当时之事 记载如下
对于儿童们
（来自梅隆之父的手稿） 仅告诉他们 犹太复国主义运动的精神是不够的
只有通过亲自与我们的国土 与自然相接触
与犹如母亲般大地拉紧关系
让藏于心中对祖国 那种丝丝缕缕的感情愈发深厚
这种丝丝缕缕正是所谓 “祖国”的意识
父亲最期待的是
儿童们能够把巴勒斯坦
当成自己的家乡
认识到自己是这片土地的主人
就如同这片土地上的岩石或树木一样 把这里当作自己的故乡
在这一点上 父亲成功了
第一次世界大战（1914年）
1914年第一次世界大战
在这次战争中 英国以石油利益为目标
迫使奥斯曼土耳帝国瓦解
并将中东纳入 自己的势力范围之内
伊斯兰国家的消灭
对于犹太复国主义运动而言 是非常大的转机
英国看准犹太人社会丰富的资金
承诺支持犹太复国主义运动
（英国贝尔福外长）
当时的英国外长贝尔福
（贝尔福宣言） 在寄给犹太人大资本家罗斯柴尔德的书信中
明确提到要将巴勒斯坦
建立为犹太人民族的故乡
（对锡安主义运动的同感） 对于以创建犹太国家为目标的
犹太复国主义指导者们而言
欢迎英国如此宣言
（民族的故乡） 回应英国的请求提供庞大的军费
甚至组织了犹太人部队
（犹太人部队）
这是犹太人部队编成仪式的影像
可以看见其后做为以色列国旗的 大卫之盾旗
画面的左边一隅
士兵举着犹太教经典旧约圣经
犹太人梅隆·庞贝尼斯帝的父亲
戴维站在旧约圣经旁
也加入了此部队
（阿拉伯军队）
另一方面英国也与阿拉伯人约定
允诺协助其国家建设
英国更进一步 与法国缔结密约瓜分中东
战争胜利之后
英法在符合各自的国家利益下 划分边界
于是北部、南部
（法国托管 英国托管） 分别成为法国、英国的托管领地
耶路撒冷 也就因此置于英国支配之下
（英军 耶路撒冷入城1917年） 这是1917年奥斯曼土耳其军队败走
耶路撒冷城陷落不久之后的影像
英军进入耶路撒冷城的画面
是由犹太人摄影师所拍摄
英军总司令下马以步行的方式行进
为免人非议当作是曾占领耶路撒冷 虐杀异教徒的十字军卷土重来而特意如此
（犹太复国主义运动指导者们） 此时犹太复国主义运动指导者们
也与英军一同进入耶路撒冷城
由于英国统治耶路撒冷
使得犹太复国主义运动 得到极大进展
这个影像 由欧洲犹太复国主义运动者公开
呼吁在世界各地的 犹太人们别再蹉跎犹豫
赶快早点回到哭墙来
（特拉维夫）
犹太人们在耶路撒冷的周边
凭借着英国强势政府的力量
加速进行现代化城市建设
这是19世纪30年代巴勒斯坦
当时最大城市特拉维夫的影像
咖啡店、舞厅等 欧式城市建设不断展开
巴勒斯坦犹太人的人口
增加到第一次世界大战前的六倍 30万人
（希伯来语电影 我的祖国）
犹太人的语言希伯来语 在此时也被选做为国语
19世纪30年代初期 首次以希伯来语制作教育电影
电影的旁白
演员的对白
也都是希伯来语
犹太人自从被迫离开圣地 1千9百多年间
希伯来语只是在祈祷中时 使用的语言而已
要使其复活必须将希伯来语 变成符合时代的语言
（犹太人语言学家班亚胡达） 进行此任务的是犹太语言学家班亚胡达
将圣经中的二个单字 「固定」与「时间」组合
便创造出「新闻」之一新词汇
将「轮子、二个」组合出来 则是「自行车」
犹太人的举动威胁到 在此地生活的阿拉伯人
（巴勒斯坦人 沙利·穆先贝） 沙利穆先贝的父亲安瓦鲁
当时对于犹太人
不断地将其文化带进巴勒斯坦地区
内心可以说感到不安与疑惑
当时的阿拉伯人们的 民族 国家的意识还相当薄弱
（沙利·穆先贝之父 安瓦鲁·穆先贝）
我们目睹了犹太人们
为了建国移居来此带来的后果
对于我们阿拉伯人来说
在这个地区做为伊斯兰教徒 生活已有悠久的历史
只是我们没有抱持着 像犹太人那样的爱国心
我们对于犹太人 持续进行建国一事
慢慢开始抱有紧迫危机感
在犹太人建立起来的 现代都市一旁
多数阿拉伯人过着 以伊斯兰教信仰
以部族团结为中心的传统生活
（耶路撒冷新兴住宅区）
当时在耶路撒冷近郊 拍摄的犹太人新兴住宅区
一个家庭的影像保留了下来
3岁的梅隆·庞贝尼斯帝
（梅隆之父 戴维）
一家人从犹太人屯垦区 杰佛隆·雅各布
搬到阿拉伯人与其它民族混杂的 耶路撒冷
在犹太人居住区附近 有阿拉伯人的村庄
但是彼此几乎没有交流
阿拉伯人就好像生活在 玻璃墙对面般一样
看到那里的身影 虽然明知道也是人
但是他们就像是 住在有隔音玻璃的录音室
完全被隔离的一样
他们即使存在于那里
也与我们毫不相关
希伯来大学开学典礼（1925年）
1925年
发生了一件 招致阿拉伯人抵触反对的事
在耶路撒冷创办了希伯来大学
犹太人们在一座能够环视老城的山上 创办了这所最高学府
像犹太人这般把耶路撒冷 当成自己城市的行为
招致阿拉伯人方面的反感
排列在窗边的黑色旗帜
是由反对大学设立的 阿拉伯人们悬挂的
在圣殿山上 希伯来大学的开学典礼中
甚至连英国外长也来参加
在20年代中期
当时我是学校的学生
我们制作特别的黑色旗帜
并参加示威游行表达抗议
反对创办犹太人大学
那天的事情我永生难忘
沙利的父亲安瓦鲁在这之后
开始真正地进行反抗犹太人运动
阿拉伯高等委员会 是阿拉伯部族代表者会议
率领委员会的是 宣扬中东阿拉伯为一体
奉行大阿拉伯主义者的 阿明·阿尔·侯赛尼
阿拉伯人与犹太人的对立
在巴勒斯坦建国为目标的 犹太复国主义者
与阻止犹太人建国的阿拉伯人之间
因土地之争 终而演变成全面对决的局面
1929年8月
哭墙附近犹太人的家中 挂起了宗教画
接着在金顶清真寺上 飘起了大卫之盾旗
此事引起伊斯兰教徒的骚动
因而爆发了大规模冲突
（哭墙事件 1929年8月）
做为阿拉伯人精神领袖 阿明·阿尔·侯赛尼
展开了有组织的反抗运动
阿拉伯人与犹太人 彼此间相互进行恐怖袭击
在巴勒斯坦全境各地展开
恐怖攻击也朝向英国方面
铁路遭到破坏
（英国政府调查团1936年）
英国派出调查团出面调停
英国提议 耶路撒冷周边仍由英国托管
巴勒斯坦分治 并各自独立建国
但是犹太人阿拉伯双方 都无法接受这个提案
与阿明·阿尔·侯赛尼一起
从调停会场旅馆走出的是 安瓦鲁·穆先贝
（安瓦鲁·穆先贝）
巴勒斯坦的阿拉伯人 与其它地区的阿拉伯人一样
（沙利之父 安瓦鲁穆先贝） 认为自己属于 所谓大叙利亚阿伯拉共同体
所谓巴勒斯坦与叙利亚、黎巴嫩 是不同的国家
完全是英国等大国 擅自作主的结果
我们是统属于 阿拉伯民族的大共同体之中
换句话说 我们认为 大共同体就是一个国家
安瓦鲁认为犹太复国主义运动
就是要使阿拉伯民族分裂
父亲坚信犹太复国主义
旨在弱化阿拉伯民族主义 而被组织动员起来
因此强烈反对犹太复国主义
但是对于巴勒斯坦建国的想法 则不感兴趣
因为本是阿拉伯世界的一员
所以认为巴勒斯坦国是毫无必要的
两个民族纷争的焦点之一 是耶路撒冷
圣地应该委托那一方
巴勒斯坦分治 不是那么容易解决
存在很大的问题
（第二次世界大战）
第二次世界大战后
由于纳粹大量屠杀犹太人的 影像传遍世界
（大屠杀） 国际舆论一面倒向同情犹太人
实现犹太人复国的机会日趋成熟
逃避大屠杀
没有去处的犹太人 群起涌向巴勒斯坦
（联合国总部 1947年）
1947年
无法收拾巴勒斯坦局面的 英国放弃托管权利
并将巴勒斯坦问题委由联合国解决
联合国的分治方案
是将圣地耶路撒冷 交由国际共同管理
巴勒斯坦全区的55% 由犹太人独立成国
45%的地区则独立成为阿拉伯国家
但是人口为犹太人一倍以上的
阿拉伯人方面反对此分治案
（埃及反对 苏联赞成）
（英国弃权 美国赞成）
结果分治方案被采纳
巴勒斯坦分治 犹太人建国获得国际社会认可
（以色列独立宣言1948年）
急于建国的犹太人
在英国军队撤出后 1948年5月14日宣布独立
（以色列第一代总理 戴维·班古瑞安） 由戴维·班古瑞安就任第一代总理
（以色列前总理 西蒙·佩雷斯）
人们沉醉在建国的兴奋之中
但班古瑞安总理一人却很冷静
虽说果真是一年之内建国
但是当时以色列的情况却很凄惨
周围阿拉伯的人口已达到5千万
拥有强大的军队
也拥有武器与飞机
我们完全地被孤立了
（第一次中东战争1948年） 宣布以色列宣布独立后翌日
对于联合国决议无法接受的
阿拉伯各国一起对以色列展开进攻
但战局中 以色列处于优势地位
因为第一次中东战争
以色列超越联合国分割案
将巴勒斯坦78%的土地 置于自己支配之下
另一方面约旦则呑并了 约旦河西岸地区
（巴勒斯坦难民营 约旦）
70万被以色列 夺去土地的阿拉伯人
成为难民逃到周边阿拉伯各国
开启了巴勒斯坦难民 延续至今的苦难
（耶路撒冷）
由于战争
圣地耶路撒冷 因战争而被分为东西二边
西侧是以色列领地
包含三教圣地的老城与东侧 则成为约旦领地
在这个战争之中
巴勒斯坦人沙利·穆先贝 多数的亲戚们被逐出土地
变成难民逃向叙利亚及黎巴嫩
（父亲 安瓦鲁·穆先贝）
沙利与双亲一起逃到东耶路撒冷
但因变成了约旦领地 因而被迫入籍约旦
周边阿拉伯国家打着各自的如意算盘 将巴勒斯坦人玩于股掌之中
（沙利之母 穆丝哈·穆先贝） 谁也无法和国家的力量对抗
正义何在
明明是在自己的土地
却被外来的它国人民入侵 并夺去土地
不只如此
我们还被世人认为是恐怖分子
究竟正义何在
父亲安瓦鲁在变成约旦领地的
东耶路撒冷就任市长一职
担任与冷淡对待巴勒斯坦人的 约旦政府间的交涉工作
（巴勒斯坦人 沙利穆先贝） 我认为巴勒斯坦人是被期望消灭的一群
我们被要求成为约旦人
炫耀巴勒斯坦人的身份行为 是被禁止的
例如像举巴勒斯坦旗帜的抗议活动 就是不允许的
父亲在许多问题上反对约旦政府
于是约旦政府解除了父亲 东耶路撒冷市长的职务
甚至派出军队 并任命新市长替代父亲
对于此事巴勒斯坦人 举行三天的示威游行
并展开抗议的运动
这是因为我们巴勒斯坦人 面临身份消失危机之故
在已成为以色列领地的边界西侧
实现建国的以色列
展开了去除阿拉伯人痕迹的作业
基于父亲的教育
在相信犹太复国主义中 成长的梅隆·庞贝尼斯帝
也开始感到困惑
对于扫除阿拉伯文化的
犹太复国主义运动也产生了疑问
曾经是阿拉伯人村庄的多数地区
在以色列建国后 全部改为希伯来语的名称
梅隆庞贝尼斯帝的父亲戴维 也参与了这项行动
因具有专业地理经验 而被委任进行国土调查
指挥执行这项工作的是 第一代总理班古瑞安
指示变更地名的班古瑞安的书信
关于我们的土地
不承认阿拉伯人政治所有权
同样的也不承认其精神所有权
对于充满阿拉伯气息的名称 我们全都不需要
从犹太经典旧约圣经的语言中 创造出了新的地名
（祭品）
叫做「马拉哈」的阿拉伯人村庄 则改名为「祭品」——曼哈
（犹太人 梅隆·庞贝尼斯帝） 犹太复国主义运动认为创造历史非常重要
在20世纪 能够再度回到这个地方居住
应适用旧约圣经当中的历史
活在过去的世界中
过去没有的场合 自创的话又有何妨
我不想辩驳 父亲做的这件事是否正当
父亲的行动 确实使得国家的地图能够完成
但却不能因此评断父亲的功过
那对我而言那是一种内疚与重责吧
分隔耶路撒冷东西的边界线 建起了围墙
由于这面墙
将以色列与位于老城的哭墙隔开
犹太人们凝视着在老城里的哭墙
（犹太人 梅隆·庞贝尼斯帝） 对犹太教来说
最神圣的场所——哭墙 却在自己的国家之外
大家都希望把如此重要的场所收回
（第三次中东战争 1967年）
极大改变耶路撒冷包围情势的是
以色列建国19年后的1967年 第三次中东战争
以色列对阿拉伯世界盟主埃及 先发制人 施予攻击
闪电式奇袭作战的结果
埃及军队几近瘫痪状态
战斗开始三天后
以色列与约旦 在圣地耶路撒冷展开攻防战
在以色列的攻势下
约旦兵溃不成军
东耶路撒冷即被以色列所占领
以色列将士们径直前往的 就是哭墙
自从落入罗马帝国手中以来
圣地终于再度为犹太人所占据
战争结束数天后
以色列将哭墙前 百数十间阿拉伯民房
强行拆除并建造了广场
由于以色列单方面 将东耶路撒冷合并的行动
造成迄今为止 巴勒斯坦纷争最大的焦点所在
（沙利·穆先贝出生的家）
以色列建国以来
巴勒斯坦人沙利·穆先贝 在边界线小街上渡过少年时代
（巴勒斯坦人 沙利穆先贝） 现在前面被旅馆挡住看不太到
在对面就是犹太人的住宅区
沙利一直凝视着住在边界对面
不认识的犹太人的样子
我认为犹太人很奇妙
看不习惯的身影会感觉很恐怖
他们留长发 穿外套 戴帽子 穿黑袍
在我的脑海里 对于他们只有同一种印象
夺走我们的乐园
过着富裕的生活
有如恶魔般的印象
半夜做噩梦时 也曾梦到他们如恶魔一般
与犹太人之间的墙壁倒塌之日
18岁的沙利一脚踏进了 从未与之交流的犹太人世界
在这之后沙利则开始摸索 与犹太人的共存之道
多数的犹太人沉醉在 第三次中东战争的大胜利之中
（犹太人 梅隆·庞贝尼斯帝）
战后不久
犹太人梅隆·庞贝尼斯帝 成为耶路撒冷的副市长
然后在以色以占领的 东耶路撒地区担任行政负责人一起
负责与巴勒斯坦人有关的事情
梅隆第一次见到东耶路撒冷的景象
（东耶路撒冷）
与西耶路撒冷犹太人城市完全不同
完全没有下水道、柏油路的村庄面貌
梅隆受到极大的冲击
那是非常令人震惊的景象
突然看到与以往所见完全不同的 耶路撒冷的景象
宛如电影中的场景出现一般
PLO巴勒斯坦解放组织 与以色列右派政权的诞生
开启了持续至今的 暴力、憎恨的连锁序幕
并将世界牵连在内
看不见和平的道路
混乱的局面仍旧持续着
生存在耶路撒冷的两代父母和子女
从父亲的时代开始
子女们在可以说是 在纠纷的时代向前而行
记录片——耶路撒冷后编
将探索围绕在 以色列与巴勒斯坦的和平攻防
以及在他们幕后 超级大国美国的想法
（前编 圣地之争 源自何来）
———道兰纪录片同好会——— 片源：Auguston 听译：Musasi 时间轴：逝者善舞 校对：莫若无心 译制统括：蓝旗营 DaoLan.net